#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב בקרא דסוטה, ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן. לשון אשר יהיה משמע אף שיבוא ממקום אחר, ולשון בקרקע המשכן משמע דרק בבא משם.<br>כיצד נדרשים שני הפסוקים לאיסי בן יהודה ולאיסי בן מנחם?<br>ומ""ט חולק איסי בן מנחם על איסי בן יהודה?"	"איסי בן יהודה - אפשר להביא ממקום אחר, כדכתיב אשר יהיה. ובקרקע המשכן אתא לרבות קרקע בית עולמים.<br>ואיסי בן מנחם ס""ל דלבית עולמים לא בעינן קרא, דמה לטומאה קלה של שילוח מחנות שווה בית עולמים למשכן, ק""ו טומאת א""א שהיא חמורה שהושוו לבודקה ולבערה מתוכן.<br>אלא אשר יהיה דאפשר להביא ממקום אחר, אך מ""מ צריך ליתנו בקרקע כדכתיב מקרקע המשכן, ולא סגי בהבאתו בכלי."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל אפר לכיסוי הדם?<br>ולהשקאת סוטה?<br>ומה הדין ברקבובית ירק?	"לכיסוי הדם: לב""ש ל""מ דבעינן עפר. לב""ה מהני דמצינו אפר שנקרא עפר.<br>להשקאת סוטה: לב""ש ודאי ל""מ, לב""ה ספק אי ה""נ מהני שנקרא עפר, או דשאני הכא דכתיב מקרקע המשכן.<br>ולגירסת רש""י למסקנא פשטו מברייתא דרק רקבובית ירק מועלת דחשיבא עפר, ולא אפר."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הקשה רש""י על הא דחשיב ר' ישמעאל תער דנזיר לוקה עליו בהדי ג' דהלכה עוקרת מקרא?<br>ומה תירץ?<br>ומה הביא מהירושלמי?"	"&nbsp;דגבי תער אי""ז עקירת המקרא אלא הוספה, לחייבו גם בשאר דברים.<br>ותירץ דיש עקירה במה שמלקים ע""ז ועוברים על פן יוסיף.<br>ובירושלמי איתא במקום תער מרצע שרוצעים בכל דבר, וכתב רש""י דלפי""ז א""ש יותר מה דחשיב עקירה."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ג' מקומות אמר ר' ישמעאל דהלכה עוקרת מקרא לגירסא דידן?<br>ולרש""י מהירושלמי?"	"עפר דכיסוי הדם. <font size=""2"">[דהתורה אמרה עפר, וסגי בכל דבר].<br></font>תער למלקות דנזיר. <font size=""2"">[דהתורה אמרה תער, ולוקים גם על שאר דברים].</font><br>וספר דגט. <font size=""2"">[דהתורה אמרה ספר, ולהלכה בכל דבר].</font><br>ולירושלמי במקום תער דנזיר איתא מרצע. <font size=""2"">[דלהלכה רוצעים בכ""ד].</font>"	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' ישמעאל מנה ג' מקומות שהלכה עוקבת מקרא, מדוע לא מנה את כל דרשות חז""ל בכ""מ?<br>ומדוע לא מנה עפר סוטה?"	"היכא דאיכא דרשה ל""ח עקירת מקרא, ורק דבג' אלו פליג על דרשות חז""ל לרבות, וס""ל דהריבוי מהללמ""ס.<br>ועפר סוטה לא מנה משום דבעינן עפר דווקא ולא סגי באפר.<br>או דתנא ושייר, דשייר נמי תגלחת שנייה של מצורע."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו מקומות צריך המצורע לגלח בתגלחת שנייה לר""ע ולר' ישמעאל?<br>ומה הטעם?"	"לר""ע דדריש ריבויי ומיעוטי ודאי מגלח כדלעת, ומאי מיעט מיעט שער שבחוטמו.<br>לר' ישמעאל דדריש כללי ופרטי בפשוטו מדרשה יש להצריך גילוח רק במקום כינוס שער ונראה, ולא בבית השחי והערווה.<br>אך יש צד בגמ' דמשום הלכה העוקרת מקרא יצטרך לגלח כדלעת גם לדידיה."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא מנה ר' ישמעאל תגלחת שניה של מצורע בהדי הלכה העוקרת מקרא, הרי מדרשה דכלל ופרט ראויים למעט בית השחי, ובמתני' מבואר דמגלח כדלעת? (4)	"תנא ושייר, ושייר נמי עפר סוטה.<br>האי עוקרת מדרש, ור' ישמעאל מנה רק עוקרת מקרא.<br>ר' ישמעאל מנה עוקרת, האי מוספת.<br>אה""נ דלר' ישמעאל אינו מגלח בית השחי, והא דמגלח כדלעת הוא כר""ע דדריש ריבויי ומיעוטי."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים צריכים שיראו?<br>ומה הוסיף ר' ישמעאל?	עפר סוטה, אפר פרה, ורוק יבמה.<br>לר' ישמעאל גם דם ציפור של מצורע.	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ר' ישמעאל דטבילת העץ ארז וכו' של מצורע בדם ומים היא כשהם מעורבים?<br>ומ""ט ס""ל לחכמים דאין הכרח משם?<br>ומה לומדים מהא דכתיב בטבילה זו בדם הציפור על המים החיים? (לרבנן ולר' ישמעאל).&nbsp;"	"מהא דכתיב ושחט את הציפור האחת אל כלי חרס.<br>לרבנן אי""ז הכרח, דאפשר שישחוט סמוך לכלי ויחזיק בורידים שלא יצא הדם אלא לכלי אחר.<br>ולדידיהו ילפינן לערב מדכתיב בדם הציפור וכו' על המים החיים, ולא כתיב סתם וטבל בהם.<br>ולר' ישמעאל דלא איצטריך קרא להכי דרשינן מיניה דבעינן שיטבול במים שדם ציפור ניכר בהם."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכים שיהיה דם ציפור מצורע ניכר במים?<br>וכמה יהיה שיעור המים?<br>ומה יהיה בציפור גדולה המדחית את המים, או בקטנה הנדחית מפניהם?	"לרבנן א""צ, לר' ישמעאל צריך.<br>ולדידיה שיעור המים ברביעית.<br>שיערו חכמים דלעולם ברביעית אין ציפור דרור גדולה שתהא מדחה את המים, ולא קטנה הנדחית מפניהם."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם לכתחילה עושים בעפר סוטה ובאפר פרה, אפר למעלה או מים למעלה?<br>ומנ""ל?<br>והאם הוא לעיכובא?"	"לכתחילה בשניהם עפר ואפר למעלה.<br>וגמרינן לה מסוטה. [לרבנן דמצינו בעלמא מכשיר למעלה, לר""ש בג""ש עפר עפר].<br>לרבנן הוא לעיכובא, לר""ש בשניהם אינו מעכב."	סוטה דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב באפר פרה ונתן עליו, ומשמע מים למעלה, והא קי""ל ממים חיים אל כלי ומסוטה דהאפר למעלה? (לרבנן ולר""ש).<br>ואיזו דרשה אמרו בגמ' שאפשר לדרוש מ'מים חיים אל כלי'? [ולזה לא ידעינן דאפר למעלה אלא כדאשכחן בסוטה דמכשיר למעלה]."	"לרבנן הא דכתיב ונתן עליו לערבן.<br>לר""ש קרא דונתן עליו קמ""ל דאם נתן מים למעלה אינו מעכב. [כאן ובסוטה].<br>שתהא חיותן בכלי, ולא ישאב בכלי אחר וישפוך לכלי זה."	סוטה דף טז		
